Letteratura "diabolica", Crowley e i suoi fratelli...

Esattamente.

Hai dato una definizione bellissima ed estremamente precisa qui:


Aggiungo anche che questi aspetti fanno parte dell'aspetto ombra che la luce proietta (come dire: ogni cosa contiene al suo interno anche il suo esatto opposto) e che i due aspetti vanno scoperti, portati in superficie - precisando che normalmente sono nascosti nelle profondità recondite del nostro essere - visti, accettati e integrati. Questo è ciò che in termini "spirituali" * si definisce evoluzione.



* ma attenzione: "tutto è spirituale". Con questo intendo dire che non sussiste una fantomatica separazione tra l'aspetto fisico/materiale e quello spirituale, come comunemente si crede, in quanto sono entrambi coesistenti ed è solo il punto di vista (giudizio) dal quale si osserva a determinarne la discordanza o la concordanza.

Tutto esatto. E' bello vedere che una volta tanto qualcuno che si aventura in discorsi del genere lo fa con una certa preparazione alle spalle.

Sottoscrivo

Ecco, nella visione magica e thelemica il diabolico, così come il divino, non è che un aspetto dell'essere (sia essere in quanto tale che essere umano), sono aspetti che per quanto in contrapposizione si presuppongono a vicenda. In sostanza c'è una sorta di rapporto tragico che rientra nell'estetico, nel fisico e nello spirituale. L'assuefazione al soprurso può venire dal celestiale come dal'infernale, in fondo si tratta di perdersi nell'estremizzazione di una idea, pulsione o attitudine, e viverla in maniera perversa.

Ottimo il tuo intervento Vortex, molto preciso


Mi permetto di fare qualche dovuta precisazione, in base alla mia conoscenza, su quanto scritto da Birsa:


L'Essere - per come è da sempre definito - E' il divino. Il divino stesso contiene al suo interno il diabolico, che a sua volta quindi è una sfaccettatura di ciò che è divino e diventa possibilità di esistenza nella forma.

In quest'ottica tutto è divino, perché tutto qui (su questo pianeta o piano) è Dio reso manifesto nella forma, nella materia coagulata: un po' quello che i fisici chiamerebbero "onda collassata in particelle".

Dico questo perchè nel concetto più profondo e iniziatico (non sto parlando di concezioni religiose, ma in termini mistico/esoterici), Dio è tutto ciò che esiste, quindi cosa potrebbe non essere se è tutto?
In questo senso, Dio o la Divinità appartengono alla sfera dell'Uno e di conseguenza trascendono la separazione degli opposti.

E' l'ego alterato che tutti noi abbiamo formato attraverso le ere, attraverso la storia, attraverso la separazione che ci permette di fare differenze, ma non ve n'è alcuna, in nessun caso.
La percezione è fondata sull'esperienza sensoriale, ma tolta l'esperienza sensoriale (e gli iniziati sanno come farlo) rimane il Nulla, all'interno del quale vi sono tutte le cose in potenza e tramite il quale vengono rese manifeste le possibilità dell'esperienza al fine della conoscenza di sé.
Insisto prevalentemente su questo punto - ve ne sarete accorti - perché è cruciale nel percorso dell'anima che avanza attraverso gli strati della materia densa.

Cito per concludere queste interessanti versi dei Meshuggah:

Vision will blind
Severance ties
Median am I
True are all lies


Che riassumono un po' il concetto di illusoria (illusoria perchè percepita in maniera incompleta) contrapposizione = unità nel e del Tutto

In effetti mi sono espresso male.. ho usato la parola divino per intendere un concetto che parole come "bene", "santo", "paradisiaco" , non possono rendere con chiarezza. Intendeve tutto quanto è non-diabolico e non-deforme, certo che però la contrapposizione avviene comunque all'interno del divino, che è uno.
Crowley scrive cose molto interessanti sull'argomento.
L' "amore sotto il dominio della volontà" dei Due costruisce L, il nulla, che unito ad A (il nulla del pensiero, dell'azione e della parola, inteso come spirito di tutte le cose in potenza), nelle due diverse combinazioni, occupa la triade superna dell'albero della vita. LA è, quindi, l'universo concepito, ma nella sua fase di nulla in potenza, AL, invece, è il caos dell'esistenza che si manifesta in quanto equilibrio degli opposti (ma il risultato è comunque zero).
A fare da tramite c'è sht (shin=lo spirito sacro in forma di fuoco ardente ed entropico, thet=lo spirito in quanto serpente, leone.. bestia immonda e feroce). LAShTAL è 93.. una parola il cui significato si perde nel ventre della bestia. Il moto universale che nella contrapposizione tra essere e non essere si muove costantemente in avanti. Sono gli stessi concetti che troviamo anche in Nietzsche: il bene e il male si risolvono nel nulla e nel tutto, la contrapposizione degli opposti genera il caos della necessità, la forza è motore universale in potenza di tutte le cose, l'esistenza è giustificata in sè stessa: del vizio così come della virtù.
Scrive a questo proposito Crowley:

Il diabolico fa parte del tutto... va esplorato, vissuto fino in fondo e poi superato, infine assimilato e amato, ma mai fuggito. L'abisso guarda dentro di voi...

Bella Birsa, senza complicare troppo il discorso ti sei spiegato bene.

Pure io mi ritrovo parecchio in queste concezione della vita, in particolare poi quanto a questo:


...ha sostenuto (e vissuto) tal concetto anche un certo William Blake.

Assolutamente si!
Pe l'appunto...